 | | 【 「わ」の蔵 】 |
◎和気藹々：わきあいあい
なごやかで楽しい気分が満ちあふれ仲良く、穏やかにうち解けて談笑すること
。
【和気（わき）】
のどかな気分。むつまじい気分。
【藹藹（あいあい）】
（１）なごやかなさま。穏やかなさま。
（２）草木が盛んに茂るさま。
−三省堂提供「大辞林第二版」−
◎和敬清寂：わけいせいじゃく
穏やかで慎み深く静かで落ち着いていること。
【和敬（わけい）】
心をおだやかにつつしみ深く保ち、敬いの気持ちをもつこと。
−三省堂提供「大辞林第二版」−
cf．
千利休の茶道精神を要約した語。 茶道の精神を あらわす禅語として、特に
江戸時代後期によく用いられた。
◎和顔愛語：わげんあいご −無量寿経（ムリョウジョウキョウ）−
和らいだ笑顔をし、親愛の情のこもった言葉をかわすこと。
【無量寿経】
浄土三部経の一。二巻。２５２年、魏の康僧鎧（こうそうがい）訳と伝える
。法蔵菩薩が四八の大願を立ててついに阿弥陀仏となり、衆生（しゆじよう
）を救うことを説く浄土教の根本聖典。大無量寿経。大経。双巻経。
【衆生】〔梵 sattva〕〔仏〕
心をもつすべての存在。苦のある世界である三界を輪廻（りんね）する。「
人々」という意味で使われることが多い。時として、仏・菩薩をも含めるこ
とがある。
【浄土教】
衆生（しゆじよう）を済度（さいど）するという阿弥陀の本願を信じ、ひた
すら念仏を唱えれば、死後極楽浄土に往生できると説く教え。無量寿経・観
無量寿経・阿弥陀経などに基づいており、中国で発達した。日本には奈良時
代に伝わり、平安時代に円仁・源信・空也などが現れ、末法思想の流行とと
もに広まった。法然の浄土宗、親鸞（しんらん）の浄土真宗、一遍の時宗な
どはこれに属する。浄土思想。
−三省堂提供「大辞林第二版」−
◎和光同塵：わこうどうじん −老子−
すぐれた才能を隠して、俗世間に交わること。
また、仏教の世界では、仏が、仏教の教化を受け入れることのできない人を救
済するため、本来の智慧(ちえ)の力をやわらげ、人々の受け入れやすい姿をと
って現れること。
【和光（わこう）】
（１）仏が本来の智慧（ちえ）の力をやわらげること。また、「和光同塵」
の略。
（２）おだやかな威光。
−三省堂提供「大辞林第二版」−
【塵（じん）】
俗世間をあらわす言葉。
◎和魂漢才：わこんかんさい −菅家遺誡−
心に大和魂をもち、教養として漢学を修めること。
【和魂（わこん）】
日本人に固有の精神。やまとだましい。
【漢才（かんざい）】
〔「かんさい」とも〕中国の学問に通じ、漢詩文を巧みに作る才能。からざ
え。
−三省堂提供「大辞林第二版」−
◎和魂洋才：わこんようさい
日本固有の精神を保ちつつ、もう一方で西洋の学問・知識を学び取ること。
【和魂（わこん）】
日本人に固有の精神。やまとだましい。
【洋才（ようさい）】
西洋の学問に関する才能・知識。
−三省堂提供「大辞林第二版」−
◎和衷共同：わちゅうきょうどう
心を通わせ共に力を合わせて物事に対処すること。
【和衷】
心の底から打ち解けること。
−三省堂提供「大辞林第二版」−
◎和洋折衷：わようせっちゅう
日本風のものと西洋風のものとを巧みに取り合わせて用いること。
【折衷/折中（せっちゅう）】
二つ以上の考え方や事物から、それぞれのよいところをとって一つに合わせ
ること。
−三省堂提供「大辞林第二版」−
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