 | | 【 「そ」の蔵 】 |
◎粗衣粗食：そいそしょく
粗末な衣服や食事のこと。
◎創意工夫：そういくふう
人の真似をせずに自分で考え、これまでにない独創的な手段や方法を考え出す
こと。新しい手段や方法を考え出すこと。
【創意（そうい）】
これまでだれも考えつかなかった考え。新しい思いつき。
【工夫/功夫（くふう）】
（１）いろいろと考えて、よい手段を見いだすこと。また、考え出した方法
・手段。
（２）禅宗で、修行に励むこと。また、よく考え研究すること。
−三省堂提供「大辞林第二版」−
◎喪家之狗：そうかのいぬ −史記・孔子世家−
喪中の家の犬は、誰にも構ってもらえず、餌も与えられないので、元気がなく
しょんぼりしていることから、人が落ちぶれて気力をなくし、やつれて哀れに
見えること。つまり、落ちぶれてしょんぼりしている人のようす。
一説に、宿無しの犬とも。また、やつれて元気のない人のこととも。
【喪家】
喪中（もちゆう）の家。葬式のあった家。
−三省堂提供「大辞林第二版」−
【狗】＝犬
◎創業守成：そうぎょうしゅせい
創業は易しいが、事業を維持するのは難しいということ。
【故事】
唐の太宗（李世民・二代皇帝）が「創業（王朝を打ち立てること）と、守成（
それを維持すること）と、どちらが難しいか」と質問したところ房玄齢（ぼう
げんれい）は「創業難し」と答え、魏徴（ぎちょう）は「守成難し」と答えた
。 −貞観政要（ジョウガンセイヨウ）−
◎壮言大語：そうげんたいご
できそうもないことや威勢のいいことを言うこと。また、その言葉のこと。「
大語壮言：たいげんそうご」と同じ。
【壮語（そうご）】
勇ましいことや偉そうなことをいうこと。
【大言（たいげん）】
大きなことを言うこと。大げさなことを言うこと。また、その言葉。高言。
−三省堂提供「大辞林第二版」−
◎糟糠之妻：そうこうのつま −後漢書（ゴカンジョ）−
中国後漢の光武帝（コウブテイ）が家臣の宋弘と姉を結婚させようとしたとこ
ろ、宋弘が「糟糠の妻は堂より下さず（苦労をともにした妻は、富貴になった
のちも離縁してはいけない）と聞いております」と、辞退したという。つまり
、貧しいときから連れ添い、苦労を共にしてきた妻のこと。
【糟糠（そうこう）】
（１）酒かすと米ぬか。転じて、粗末な食物。
（２）価値のないもの。かす。
−三省堂提供「大辞林第二版」−
◎相互扶助：そうごふじょ
お互いに助け合うこと。
ダーウィンの生存競争説に反対したクロポトキンの理論の中心概念。生物や社
会は競争や闘争によってではなく、自発的な協同によって進歩するという考え
。
【扶助（ふじょ）】
（経済的に）たすけること。援助すること。
【ダーウィン [Charles Robert Darwin]】
（１８０９−１８８２）イギリスの博物学者。測量船ビーグル号で南半球を
周航して動植物・地質を調査し、また育種動植物の変異の観察などをもとに
、自然選択説を提唱、生物進化を説明。生物学ばかりでなく社会思想にも大
きな影響を与えた。著「種の起源」「ビーグル号航海記」など。
【クロポトキン [Pyotr Alekseevich Kropotkin]】
（１８４２−１９２１）ロシアの社会思想家・地理学者。国家を廃した小組
織の連合による社会を主張。無政府主義の理論家としてその宣伝に努めた。
著「近代科学とアナーキズム」「相互扶助論」など。
−三省堂提供「大辞林第二版」−
◎相思相愛：そうしそうあい
男女が互いに恋いしあい、愛し合うこと。
◎造次顛沛：ぞうじてんぱい
【原】「君子無二終レ食之間違仁、造次必於レ是、顛沛必於レ是」
−論語（ロンゴ）・里仁（リジン）−
とっさの場合のこと。あわただしいときのこと。また、わずかの時間のこと。
【造次（ぞうじ）】
〔古くは「そうし」「そうじ」とも〕事がにわかで、急ぎあわてる場合。ほ
んのわずかの時間。
【顛沛（てんぱい）】
〔詩経（大雅、蕩）・論語（里仁）〕
（１）つまずきたおれること。
（２）危急の時。とっさの場合。また、つかの間。
−三省堂提供「大辞林第二版」−
◎漱石枕流：そうせきちんりゅう
石に漱（くちすす）ぎ流れに枕（まくら）す
屁理屈を並べ負け惜しみの強いことのたとえ。漱石枕流（そうせきちんりゆう
）。〔「世説新語（排調）」にある故事から出た句。晋（しん）の孫楚（そん
そ）が、「石に枕し流れに漱ぐ」と言うべきところを誤って「石に漱ぎ流れに
枕す」と言ってしまい、とがめられると、石に漱ぐのは歯を磨くため、流れに
枕するのは耳を洗うためだ、と言ってごまかしたという
【世説新語】
中国の逸話集。南朝宋の劉義慶（りゆうぎけい）編。五世紀前半に成立。後
漢から東晋（しん）に至る士大夫の逸話を記す。清談風の文体は六朝文を代
表する。世説新書。世説。
−三省堂提供「大辞林第二版」−
◎相即不離：そうそくふり
関係が非常に密接で切り離せないこと。区別がつかないほど密接な関係のこと
。
【相即（そうそく）】
〔仏〕華厳思想で、万物が互いに他の全事物を含みこんで、一体として存在
していること。
−三省堂提供「大辞林第二版」−
◎聡明英知：そうめいえいち −易経（エキキョウ）・繋辞−
聖人の四つの徳。「聡」はあらゆることを聞く。「明」はあらゆることを見る
。「叡」はあらゆることに通じる。「智」はあらゆることを知る。つまり、深
遠（シンエン）な道理に通じ、すぐれた才知があること。
【聡明（そうめい）】
〔耳がよく聞こえ、目がよく見える意〕
（１）理解力・判断力がすぐれている・こと（さま）。かしこい・こと（さ
ま）。
（２）祭りのとき、神に供える肉など。ひもろぎ。そうめ。
【英知/英智/叡知/叡智（えいち）】
（１）すぐれた知恵。深い知性。
（２）〔哲〕 真実在や真理を捉(とら)えることのできる最高の認識能力。
【深遠（しんえん）】
奥深く容易にはかり知れない・こと（さま）。
−三省堂提供「大辞林第二版」−
◎速戦即決：そくせんそっけつ
短期間で一気に決着をつけること。
あるいは、物事をてきぱきと片付けること。
◎即断即決：そくだんそっけつ
チャンスを逃さず、即座に決断すること。
◎則天去私：そくてんきょし
小さな私にとらわれず、身を天地自然にゆだねて生きて行くこと。
夏目漱石が晩年理想とした心境。我執を捨て、諦観（テイカン）にも似た調和
的な世界に身をまかせること。「明暗」はその実践作とされる。
「天（テン）に則（ノット）り私（ワタクシ）を去（サ）る」と訓読する。
【諦観（ていかん）】
（１）全体を見通して、事の本質を見きわめること。
（２）悟りあきらめること。超然とした態度をとること。
−三省堂提供「大辞林第二版」−
【則天（そくてん）】
天地自然の法則にしたがうこと。
【去私（きょし）】
私心を捨て去ること。
◎俎上之鯉：そじょうのこい
まな板の上に置かれて料理されようとしている鯉の状態から、他人に自分の運
命を握られていて、どうしようもないこと。
一般的には「まな板の鯉」と言われている。
【俎上】
まないたの上。
−三省堂提供「大辞林第二版」−
◎粗製濫造：そせいらんぞう
粗悪品をやたらと作り出すこと。
【粗製（そせい）】
（１）つくり方が粗雑なこと。
（２）・・・
【乱造／濫造（らんぞう）】
むやみに多く製造すること。乱製。
−三省堂提供「大辞林第二版」−
◎率先躬行：そっせんきゅうこう
人より先に進んで実行すること。
【率先/帥先（そっせん）】
人の先頭に立って物事を行うこと。
【躬行（きゅうこう）】
自分から実際に行うこと。
−三省堂提供「大辞林第二版」−
◎率先垂範：そっせんすいはん
人の先頭に立って物事を行い、模範を示すこと。
【率先/帥先（そっせん）】
人の先頭に立って物事を行うこと。
【垂範（すいはん）】
上に立つ者が、模範を示すこと。手本になること。
−三省堂提供「大辞林第二版」−
cf．
「率先」は『史記（シキ）・絳侯世家（コウコウセイカ）。
「垂範」は『宋書（ソウショ）・謝霊運伝（シャレイウデン）・論賛』
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