 | | 【 「か」の蔵 】 |
◎外寛内明：がいかんないめい
外部に対しては寛大に接し、自分自身はよく省みて明晰に己を知り、身を慎む
ということ。
◎開眼供養：かいげんくよう
新しく作られた仏像に仏の魂を入れる儀式のこと。
日本での最古の「開眼供養」の例は、天平勝宝四（７３５）年の東大寺の大仏
開眼供養で天皇臨席のもと盛大に行われた。
【開眼】
（１）仏像や仏画像を新しく作り、最後に眼を入れて仏の霊を迎えること。
また、その儀式。入眼（じゆがん）。
（２）世阿弥の能楽用語。演者が見物人に感動を与える一曲の山場。
（３）「かいがん（開眼）」に同じ。
【供養】
（１）死者の霊に供え物などをして、その冥福を祈ること。追善供養。
（２）仏・法・僧の三宝を敬い、これに香・華・飲食物などを供えること。
−三省堂提供「大辞林第二版」−
◎開口一番：かいこういちばん
口を開けると同時に話し始めること。また、行うこと。
【開口（かいこう）】
（１）ものを言い始めること。
（２）〔「かいこ」とも〕
（ア）開幕の最初に舞台に出て発言したり謡ったりすること。
（イ）〔「開口猿楽」の略〕猿楽上演の初めに行う、滑稽味のある祝言の口
上芸。延年にも取り入れられ、延年開口という。のちには、内裏や高
貴な人の前での特別演能の際、脇能の初めにワキの家元によって謡わ
れた新作の祝言の小謡をいう。
−三省堂提供「大辞林第二版」−
◎外剛内柔：がいごうないじゅう
うわべはしっかりしているように見えながら実は弱々しいこと。
◎鎧袖一触：がいしゅういっしょく −頼山陽（ライサンヨウ）・日本外史−
鎧（ヨロイ）の袖でちょっと触れる程度で相手を打ち負かしてしまうというこ
と。つまり、敵をやすやすと打ち負かすこと。
【鎧袖（がいしゅう）】
鎧の袖。
−三省堂提供「大辞林第二版」−
◎外柔内剛：がいじゅうないごう
表面は優しいが、しんは強いこと。
◎海誓山盟：かいせいさんめい
永久に変わらない海や山のように、変わらない誓い。また、非常に固い誓い。
つまり、男女間の愛情が永久に変わらないと誓うこと。
「誓」「盟」はともに、誓い・約束の意味。
◎快刀乱麻：かいとうらんま
乱れた糸を刀で断ち切るように、込み入った物事を明快に解決すること。
◎開物成務：かいぶつせいむ
【原】「夫易開レ物成レ務」 −易経（エキキョウ）・繋辞上−
易の本質をいう語。人をして卜筮（ボクゼイ）によって吉凶を知らしめ、それ
によって事業を成就させること。また、人知を開発し、人のなそうとするとこ
ろをなしとげること。開成。
【卜筮（ぼくぜい）】
〔「卜」は亀の甲や獣の骨を焼いてする占い、「筮」は筮竹（ぜいちく）を
用いてする占い〕占い。
【筮竹（ぜいちく）】
易の占いに用いる竹製の細い棒。普通五〇本で一組になっている。
−三省堂提供「大辞林第二版」−
【物（ぶつ）】
人。
【務（む）】
事業。
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− 卜筮（ボクゼイ） −
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− 筮竹（ぜいちく） −
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◎傀儡政権：かいらいせいけん
他国によって操られ行動させられる政権。
【傀儡（かいらい）】
（１）陰にいる人物に思いどおりに操られ、利用されている者。
（２）操り人形。くぐつ。
−三省堂提供「大辞林第二版」−
◎偕老同穴：かいろうどうけつ −詩経（シキョウ）・王風・大車−
夫婦が老年になるまでむつまじく連れ添い、死んで同じ墓穴に葬られること。
つまり、夫婦の愛情が深く仲むつまじいこと。
【偕老（かいろう）】
〔詩経（？風、撃鼓・？風、君子偕老・鄭風、女日鶏鳴）〕ともに年をとる
こと。夫婦が老年になるまでむつまじく連れ添うこと。
【同穴（どうけつ）】
（１）夫婦が死んで同じ墓穴に葬られること。
（２）同じ穴。また、同類。
−三省堂提供「大辞林第二版」−
◎呵々大笑：かかたいしょう −景徳伝灯録（ケイトクデントウロク）−
大声で笑うこと。
【呵々（かか）】カラカラと喉を鳴らして笑う声のこと。
◎臥薪嘗胆：がしんしょうたん
−史記（シキ）・越世家（エツセイカ）
＆十八史略（ジュウハッシリャク）・春秋戦国（シュンジュウセンゴク）−
薪の上に寝たり苦い胆を嘗めたりすること。中国の春秋時代、越王勾践（コウ
セン）に父・呉王闔閭（コウリョ）を討たれた呉王夫差（フサ）は常に薪（ダ
キギ）の上に寝て復讐の志を奮い立たせ、ついに仇を報いた。敗れた勾践は室
内に胆（キモ）を掛けてこれを嘗（ナ）め、そのにがさで敗戦の恥辱を思い出
してついに夫差を滅ぼしたという。つまり、敵を討とうとして苦労し、努力す
ること。また、目的を達するため苦労を重ねること。
【臥薪（がしん）】
薪の上に寝ること。
【嘗胆（しょうたん）】
胆を嘗めること。
◎佳人薄命：かじんはくめい −蘇軾（ソショク）・薄命佳人−
美人には生まれつき病弱であったり、数奇な運命にもてあそばれたりして、不
幸な者や命短い者が多いということ。
【佳人（かじん）】
美しい女の人。
−三省堂提供「大辞林第二版」−
◎画蛇添足：がだてんそく −戦国策（センゴクサク）・斉策（セイサク）−
昔、楚（ソ）に祭りをする者がおり、その使用人たちに大杯の酒を振る舞った
ことがあった。この酒は数人で飲めば足りず、一人で飲めば余るくらいであっ
たから、使用人らは相談して、蛇の絵を最初に描き上げた者が酒を飲むことに
なったが、最初に描き上げた者が調子に乗って足まで描いていたところ、他の
者が描き上げ「蛇には足がない」と言い、酒を飲んでしまった。最初に描き上
げた者は、余計なことをしたばかりに酒を奪われてしまったという。つまり、
蛇の絵を描いて、蛇にはない足をたし描く意か、無用で不必要なものをつけ足
すこと。余計なもの。また、無用なものをつけ足してしくじること。。
略して「蛇足（ダソク）」。「蛇」は「じゃ」とも読む。
◎花鳥風月：かちょうふうげつ
心をとらえる自然の風物。また、自然を相手に詩・絵画などをつくる風雅な遊
びのこと。
◎隔靴掻痒：かっかそうようorかくかそよう
−景徳伝燈録（ケイトクデトウロク）−
靴の上からかゆいところをかく。つまり、思いどおりにいかなくて、もどかし
いこと。
◎活殺自在：かっさつじざい
生かすも殺すも、こちらの思いのままであること。また、自分の思いどおりに
相手を動かし、扱うこと。
【活殺（かっさい）】
生かすことと殺すこと。生殺。
【自在（じざい）】
（１）心のままであること。思うままになること。また、そのさま。
（２）「自在鉤（かぎ）」の略。
（３）〔仏〕仏・菩薩が望むとおりに物事をなしうること。この力を自在力
といい、仏・菩薩を自在人という。
−三省堂提供「大辞林第二版」−
◎我田引水：がでんいんすい
自分の田にだけ水を引くこと。つまり、自分に都合のよいように説明したり、
物事を運んだりすること。
◎瓜田李下：かでんりか
【原】「瓜田に履を納（イ）れず、李下に冠を整（タダ）さず」
−古楽府（コガフ）・君子行−
原文の「瓜田」と「李下」を合わせた語。ウリ畑でかがんでくつをはき直すと
、ウリを盗んでいるのではないかと疑われるから、疑われる恐れのある行為は
しない方がよい。また、スモモの木の下で、まがった冠を直そうと手を上げる
と、スモモを盗むのかと疑われるから、冠を直さないということ。つまり、ひ
とに疑われるような事はしてはいけないということ。
【瓜田（かでん）】
ウリ畑。
【李下（りか）】
スモモの木の下。
−三省堂提供「大辞林第二版」−
◎画竜点睛：がりょうてんせい −歴代名画記−
梁の画家張僧（チョウソウヨウ）が、竜を描いて、その睛（ヒトミ）を書き加
えたところ、竜が天に昇ったという故事から、物事全体を生かす中心のこと。
また、物事を完璧なものにするための最後の仕上げのこと。物事の大事なとこ
ろ。〔「睛」を「晴」とするのは間違いです〕
【画竜（がりょう）】
〔「がりゅう」とも〕絵にかいた竜。
【点睛（てんせい）】
動物を描き、最後に睛（ひとみ）を書き入れて完成させること。転じて、重
要な部分を最後に加えて全体を完成させること。
−三省堂提供「大辞林第二版」−
◎夏炉冬扇：かろとうせん −論衡（ロンコウ）・逢遇−
夏の火鉢と冬の扇のこと。つまり、季節外れで役に立たないもののこと。
◎感慨無量：かんがいむりょう
はかり知れないほど身にしみて感じること。
「感無量」も同じ意味。
【感慨】
心に深く感じること。しみじみと思うこと。
【無量】
はかり知れないほどに多いこと。数知れないほどあること。また、そのさま
。
−三省堂提供「大辞林第二版」−
◎侃侃諤諤：かんかんがくがく
ひるまず述べて盛んに議論をすること。議論の盛んなこと。また、はばかるこ
となく直言すること。
【侃侃（かんかん）】
正直で気性が強いさま。剛直。
【諤諤/愕愕（がくがく）】
（１）遠慮せずに正しいと思うことを述べたてるさま。
（２）やかましくしゃべりまくるさま。
−三省堂提供「大辞林第二版」−
cf．
「侃侃」は「論語（ロンゴ）・郷党（キョウトウ）」、
また「諤諤」は「史記（シキ）・商君伝（ショウクンデン）」より。
◎緩急自在：かんきゅうじざい
状況などに応じて早くしたり遅くしたり、緩めたり厳しくしたりと思うままに
操れること。
【緩急（かんきゅう）】
おそいことと、はやいこと。ゆるやかなことと、きびしいこと。
−三省堂提供「大辞林第二版」−
◎頑固一徹：がんこいってつ
かたくなに自分の考えや態度を貫こうとすること。また、そういう性格。
◎眼光紙背：がんこうしはい
書の裏側まで見通すこと。つまり、書を読んで、文面の奥にある深い意味まで
見抜くこと。
【紙背（しはい）】
（１）紙の裏側。
（２）文字には表されていない、文の裏の意味。
−三省堂提供「大辞林第二版」−
◎眼高手低：がんこうしゅてい
優れた批評はできても、創作力に劣ること。
また、理想は高くても、実力が伴わないこと。
◎寛仁大度：かんじんたいど −漢書（カンジョ）・高帝紀（コウテイキ）−
心が広くて情け深く、度量の大きいこと。
【寛仁（かんじん）】
心がひろく、思いやりのある・こと（さま）。かんにん。
【大度（たいど）】
度量の大きいこと。心の広いこと。また、そのさま。
−三省堂提供「大辞林第二版」−
◎勧善懲悪：かんぜんちょうあく
よい行いを勧め、悪い行いをこらしめること。
◎完全無欠：かんぜんむけつ
「完全」「無欠」ともに、欠けているところがないことから、どこから見ても
欠点や不足しているところがなく、完璧であること。
◎肝胆相照：かんたんそうしょう −白居易（ハクキョイ）−
心の底まで理解しあい、打ち解けている間柄のこと。そのような親しく深い付
き合いのこと。また、意気投合すること。
【肝胆（かんたん）】
（１）肝（きも）と胆（い）。
（２）心の中。真心。
【相照らす（あいて）】
相互に効果を与え合う。
−三省堂提供「大辞林第二版」−
【参】「肝胆」は肝臓と胆嚢のことで、胸のうち、腹の底を表す。
【参】「肝胆」は肝臓と胆嚢のことで、胸のうち、腹の底を表す。
◎艱難辛苦：かんなんしんく
非常な困難にあって苦しみ悩むこと。
【艱難（かんなん）】
災難や困難。
【辛苦（しんく）】
非常につらい目にあって苦しむこと。生活・仕事の上での苦労。辛酸。苦心
。
−三省堂提供「大辞林第二版」−
◎頑迷固陋：がんめいころう
頑固で物事の正しい判断ができない。つまり、考え方が柔軟でなく道理に暗い
こと。
【頑迷（がんめい）】
頑固でものの道理がわからない・こと（さま）。
【固陋（ころう）】
古いものに執着し、新しいものを受け入れようとしない・こと（さま）。か
たくな。
−三省堂提供「大辞林第二版」−
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