☆　漢書　☆


かんじょ
　中国の正史の一。前漢の歴史を記した紀伝体の書。一二〇巻。後漢の班固の撰、
妹の班昭の補修。８２年頃成立。本紀一三、表一〇、志一八、列伝七九巻より成る
。通史である「史記」に対し断代史の新例をひらき、正史の典型となった。前漢書
。西漢書。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　−三省堂提供「大辞林第二版」−
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あ Ｉ か Ｉ さ Ｉ た Ｉ な Ｉ は Ｉ ま Ｉ や Ｉ ら Ｉ わ Ｉ 他

◎寛仁大度：かんじんたいど
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　−高帝紀（コウテイキ）−
　　心が広くて情け深く、度量の大きいこと。

　　【寛仁（かんじん）】
　　　心がひろく、思いやりのある・こと（さま）。かんにん。
　　【大度（たいど）】
　　　度量の大きいこと。心の広いこと。また、そのさま。
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◎尸位素餐：しいそさん
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　−朱雲伝−
　　高位の物が責務を果たさずに禄を得ること。

　　【尸位（しい）】
　　　〔「書経（五子之歌）」による。人が尸（かたしろ）として、仮に神霊の位
　　　につく意〕才能も人徳もないのにいたずらに位についていること。
　　【素餐（そさん）】
　　　無為無能で、いたずらに禄を受けるだけであること。功労もなくて高位高官
　　　についていること。
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◎実事求是：じつじきゅうぜ
　　　　　　　　　　　　　　　　−河間献王徳伝（カカンケンオウトクデン）−
　　実に基づいて、物事の真相・真理を求めたずねること。また、先入観を持たず
　　、風説にも惑わされることなく、真実を求めようとする姿勢のこと。中国清朝
　　の考証学の学風。

　　【実事（じつじ）】
　　　（１）本当のこと。事実。
　　　（２）（副詞的に用いて）まことに。
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　　【求是（きゅうぜ）】
　　　誠・真理を窮め求めること。

◎終始一貫：しゅうしいっかん
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　−王莽伝−
　　はじめから最後まで態度や主張などが変わらないこと。

　　【一貫（いっかん）】
　　　（１）一つの態度・方法などを始めから終わりまで通すこと。また、ひと続
　　　　　　きであること。
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◎朝令暮改：ちょうれいぼかい
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　−食貨志（ショッカシ）−
　　朝出された命令が夕方には改められるということ。つまり、命令や方針が次々
　　に変わり、一定しないこと。

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◎覆水不返：ふくすいふへん

　【原】「覆水（フクスイ）盆に返らず」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　−朱買臣伝−
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｛or拾遺記（シュウイキ）｝
　　漢の朱買臣の妻は夫に愛想をつかして別れたが朱が出世するや復縁を求めてき
　　た。しかし、朱は盆の水を地にこぼし、これをもとに戻したら応じようと答え
　　たという。この出来事から一度離婚した夫婦の仲は戻らない、また、一度行っ
　　た行動や発言はもとのようにできないということ。

　　【覆水（ふくすい）】
　　　ひっくり返った容器からこぼれた水。
　　【盆（ぼん）】
　　　（１）ふちが浅くて平たい、物を載せる器。
　　　（２）「盆茣蓙（ござ）（１）」のこと。また、転じて博打(ばくち)のこと
　　　　　　。
　　　（３）家。すまい。宿。
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◎不撓不屈：ふとうふくつ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　−叙伝（ジョデン）−
　　どんな困難や苦しみに遭ってもくじけることなく、立ち向かっていくこと。ま
　　た、強い意志を持って物事を成し遂げること。

　　【不撓（ふとう）】
　　　〔たわまない意〕困難に出合ってもひるまない・こと（さま）。
　　【不屈（ふくつ）】
　　　困難に屈せず意志を貫く・こと（さま）。
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◎勇猛果敢：ゆうもうかかん

　　勇ましく強くて決断力に富むこと。また、多少の抵抗にも負けず、思い切って
　　物事を行うこと。

　　【勇猛（ゆうもう）】
　　　勇ましく強い・こと（さま）。
　　【果敢（かかん）】
　　　思い切って物事を行うさま。決断力の強いさま。
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