 | | 【 人名「その他」 】 |
◇ えてして、
問題がある人物自身には、
自分に問題があるということが見えなくなっている。
『自分の小さな「箱」から脱出する方法』
アービンジャー・インスティチュート（コンサルティング会社）
◇ ことばひとつでよろこんで
ことばひとつで泣かされて
ことばひとつでけんかして
ことばひとつで仲なおり
ひとつのことばはそれぞれに
ひとつのいのちをもっている
「子供の学校の職員室で見つけた」／「いい言葉ねっと」ｂｙ ｓｈｕ
◇ 自分が自分のことを好きにならないと
相手も好きになってくれないよ。
（投稿）／「いい言葉ねっと」ｂｙ ｓｈｕ
◇ やってみなけりゃ失敗もできない。
（投稿）／「いい言葉ねっと」ｂｙ ｓｈｕ
◇ 夢を正夢にするには、
まず目を覚ますことが必要だ。
ｋａｍｉｓａｍａ（？？？）
◇ Think globaly,act localy
「広い視野で考え、身近なところから行動する」
環境運動のスローガン（？）
◇ 最も激しい争闘（ソウトウ）中にも温和であり、
悪人の間にあっても善良であり、
戦いの最中にも平静でありたい。
「きけわだつみのこえ」
【争闘（そうとう）】
あらそい、たたかうこと。あらそい。闘争。
【きけわだつみのこえ】
第二次大戦の出陣学徒兵七五名の遺稿集。副題「日本戦没学生の手記」。１
９４９年（昭和２４）刊。全国の大学・高等専門学校から募集した日記・手
記・書簡などを収めたもの。
−三省堂提供「大辞林第二版」−
◇ 八分の勝ちは、
危うし。
九分十分の勝ちは、
味方大負けの下作り也。
甲陽軍鑑（コウヨウグンカン）
「六分七分の勝ちは十分の勝ちなり」という信玄の言葉の意味を説いたもの。
あまりに完全な勝利を収めてしまうと、その後油断して結局大敗につながると
いうこと。
【甲陽軍鑑（こうようぐんかん）】
江戸初期の軍学書。二〇巻。武田信玄・勝頼二代の事績・軍法・刑法を記し
たもの。高坂昌信の遺稿に仮託して、小幡景憲が編。
−三省堂提供「大辞林第二版」−
◇ 生きるってことは今あるものを楽しむのであって、
ないものを嘆くことなんかじゃない。
「心が元気になる英語のことば」（ジオス出版）
◇ 何を始めるかも大切だけど
何をやめるかも大切
【英】It’s as important to decide
what you should stop
as it is to decide
what you should start.
「心が元気になる英語のことば」（ジオス出版）
◇ 世の中にとっては
あなたは単なる誰かにすぎないけど、
誰かにとっては
あなたがすべてなんだよ。
【英】To the world you are someone,
but to someone you are the world.
「心が元気になる英語のことば」（ジオス出版）
◇ 一、至誠（シセイ）に悖（モト）る勿かりしか
一、言行（ゲンコウ）に恥づる勿かりしか
一、気力に欠くる勿かりしか
一、努力に憾（ウラ）み勿かりしか
一、不精（ブショウ）に亘（ワタ）る勿かりしか
「五省（ゴセイ）」
一、真心に反することはなかったか
一、言葉と行ないに恥ずかしいところはなかったか
一、気力に欠いてはいなかったか
一、努力不足ではなかったか
一、不精になってはいなかったか
【至誠（しせい）】
この上なく誠実なこと。また、その心。まごころ。
【悖る（もとる）】
（１）物事の筋道にあわない。道理にそむく。反する。
（２）ゆがむ。ねじれる。また、ゆがませる。ねじる。
【言行（げんこう）】
口で言うことと実際のおこない。言葉とおこない。
【恨むらくは/憾むらくは（うらむらくは）】（連語）
残念なことには。遺憾なのは。
【無精/不精（ぶしょう）】
精を出さずに、なまけること。面倒くさがること。また、そのさま。ぶせい
。
−三省堂提供「大辞林第二版」−
【五省（ごせい）】
旧大日本帝国海軍の将校養成機関であった広島県江田島の海軍兵学校（現在
は海上自衛隊幹部候補生学校）において、生徒がその日の行ないを反省する
ために自らへ発していた５つの問いかけのこと。考案者は当時兵学校校長だ
った松下元少将。
◇ 過去の因を知らんと欲せばその現在の果を見よ。
未来の果を知らんと欲せばその現在の因を見よ。
心地観経（しんじかんぎょう）
【心地観経】
大乗経典の一。密教に基づき、父母・衆生（しゆじよう）・国王・三宝の四
恩を説く。大乗本生心地観経。
−三省堂提供「大辞林第二版」−
◇ 十歳のころには、
大地に目をやっても、
川の流れを見ても、
頭上の空を見ても、
自分の周囲にいる動物たちが目に入っても、
それらが『偉大なる力』によって創られたものであることに、
気づかないでいることのほうが難しかった。
スー族の長老の言葉
◇ 人が生まれた時には、
実に口の中に斧が生じている。
愚者は悪口を語って、
その斧によって自分を断つのである。
スッタニパータ
【スッタニパータ】
〔仏〕〔集成した経の意〕原始仏教の教義を伝える仏典。
仏典のうち最も早い時期の仏教を記している。経集。ブッダの言葉。
−三省堂提供「大辞林第二版」−
◇ さとりとは、ありのままに自分の心を知ることである。
大日経（だいにちきょう）
【大日経】仏教経典。唐の善無畏訳。七巻。胎蔵法を説く密教の根本経典。正
しくは「大毘盧遮那成仏神変加持経」。毘盧遮那経。
−三省堂提供「大辞林第二版」−
◇ 運命に逆らえば運命に支配され、
運命に適応すれば運命を支配できる。
タルムード（ユダヤ教ユダヤ思想に関する本）
◇ 奇跡を期待しなさい。
しかしそれだけに頼らないこと。
タルムード（ユダヤ教ユダヤ思想に関する本）
◇ ラビのエレツァールが言った。
「断食は慈悲よりも大切だ
なぜか？
断食は自分の体で行うが、
慈悲はひとえに金の働きによる。」
タルムード（ユダヤ教ユダヤ思想に関する本）
◇ 立派な生き方をせよ。
それが最大の復讐だ。
タルムード（ユダヤ教ユダヤ思想に関する本）
◇ 勇気一秒、幸せ一生。
「恋をはげましてくれたこのひとこと」ディスカヴァー２１
◇ ことわざで人を納得させてはいけない。
「東京都立一橋高等学校・学生作」
◇ 常に客人は疲れ、腹を空かせていると考え、そのつもりでもてなせ。
ナバホ族の言葉（アメリカインディアン）
◇ とにかくやってみなさい。
何もしないであきらめるやつは一番つまらん人間だ。
自分を蔑むな。
おちこぼれほど強いんだ。
とにかくやってみなさい。
南極調査隊リーダーの言葉（プロジェクトＸ）
◇ あなたは、あなたが選んだものでできている。
日産のＣＭ
◇ 君たちは命令を発する立場になる。
だから従うことを学びなさい。
ブラジル陸軍士官学校の外壁の言葉
◇ 自ら罪ありと知らばまさにざんげすべし、
懺悔すれば即ち安楽なり。
懺悔せざれば罪深し。
梵網経（ぼんもうきょう・曹洞宗で読むお経の語句意？）
【梵網経】二巻。鳩摩羅什（くまらじゆう）訳と伝えるが、五世紀後半に中国
で成立したとする学説が有力。仏性の自覚に基づく大乗独自の戒律
を説く。梵網経盧舎那仏説菩薩心地戒品第十。梵網菩薩戒経。菩薩
戒本。→円頓戒（えんどんかい）
【円頓戒】最澄の唱えた梵網経に基づく、天台宗の戒。円戒。大戒。
ー三省堂提供「大辞林第二版」ー
◇ 言葉を大切に扱い、言葉の修練を積むことは人生を充実させる。
「潜在意識の活用」マーフィー理論研究会
◇ 潜在意識という見えないものを信じることが、見えないものを見せてくれる。
マーフィー理論研究会
◇ 嫌いな人と、
あなたはどこか似ていたりするのです。
だから嫌いになったりするのです。
少しづつで構わないから嫌いな人を理解してあげたらどうでしょう。
自分を大事にするみたいに。
明治製菓「コパン」のパッケージの言葉
◇ 道を探すか、道をつくるか。
メンターバンク
◇ 学ぶために入り、仕えるために出て行きなさい。
ブリガム・ヤング大学エントランス
◇ もう一度、挑戦者になります。
ユニクロの広告
◇ 樹木一本 作れるマッチは百万本
マッチ一本 燃える樹木は百万本
ーヨーロッパの標語ー
【コメント】ちっぽけな一人の人間である我々も、
燃えあがるエネルギー、熱意さえ持てれば、
他の多数の人々を奮い立たせることが出来る。
ｂｙ 「いい言葉ねっと」Ｓｈｕ
◇ 口から出る時は糸のようでも、
ひとびとにつたわると縄のようになるものだ。
口から出るときは縄のようでも
ひとびとは網のように受け取るものだ。
だから心ある人というものは
信念のないことは決して言わない。
礼記（らいき）・礼
【礼記】儒家の経典で、五経の一。礼についての解説・理論を述べたもの。四
九編。前漢の戴聖（たいせい）が古い礼の記録を整理したものといわ
れ、「小戴礼」ともよばれる。儀礼の解説および音楽・政治・学問に
おける礼の根本精神について述べており、唐代に他の礼書を抑えて五
経の中に加えられた。三礼（さんらい）の一。
→大戴礼（だたいれい）
【大戴礼】儒家の礼に関する古い記録を整理し、その理論と解説を記したもの
。前漢の戴徳編。八五編中、三九編が現存。「礼記(らいき)」（小
戴礼）はこれをさらに整理したものといわれる。だいたいれい。
−三省堂提供「大辞林第二版」−
◇ １人が何もかもを変えることなどできません。
でも、
１人にできる何かから、
世界は変わっていきます。
ワールド・ビジョン広告
◇ 人は壁を作りすぎている。
しかし、橋の数は足りない。
ＪＣコドゥー社
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