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| 【 修羅と帝釈天の戦い（日食）】 |
【修羅と帝釈天の戦い（日食）】
古代インドで「日食」は、修羅が帝釈天との戦いに破れ、日月を掻き晦（くら）
まして身を隠すためであるという話があります。
古代インドの天文では、九惑星のうち、第８惑星と第９惑星が太陽と月を呑み込
んでしまう悪神ラフであると考えられていました。
ラフは、神々が乳海を攪拌（かくはん）して作った不老不死の酒を饗宴にまぎれ
入って盗み飲んでしまいました。そのことを日神スリイアと月神チャンドラとが最
高神ヴィシュヌに知らせました。すると、怒ったヴィシュヌは、宝輪で悪神ラフの
首と手足を断ち切ってしまったのです。ところが霊酒の奇特で、その後、手足も不
死の命をえて天を駆け回り、時には告げ口をした日や月を呑んで、せめても鬱憤（
うっぷん）をはらしているとのことです。
インド天文学の第８惑星「ラゴ」（Ｒａｈｕ／意味：竜頭／音訳：羅（目候））
第９惑星「ケイト」（Ｋｅｔｕ／意味：竜尾／音訳：計都）で、日月食をおこす架
空の天体です。
cf．
【修羅（しゅら）】
［一］〔仏〕「阿修羅（あしゆら）」の略。
［二］・・・
【阿修羅（あしゅら）】
[補足説明梵] Ａｓｕｒａ の音写。非天と訳す。「あすら」とも
（１）インド神話の悪神。インドラ神（仏教では帝釈天）と戦うとされる。釈迦によって教化されたとみなす場
合は、八部衆の一つとして仏教の守護神。また、六道の一つで、常に戦い合う世界の存在ともされる。興
福寺の三面六手の像が有名。修羅。
（２）「阿修羅王」に同じ。
【阿修羅王（あしゅらおう）】
阿修羅の長。修羅王。阿修羅。
【帝釈天（たいしゃくてん）】
〔梵ａｋｒａ ｄｅｖｎｍ ｉｎｄｒａ〕梵天とともに仏法の守護神。十二天の一で東方を守る。須弥山（し
ゆみせん）頂の利天（とうりてん）の主で喜見城に住む。ベーダ神話のインドラ神が仏教に取り入れられたも
の。天帝釈。
【攪拌（かくはん）】
〔「こうはん（攪拌）」の慣用読み〕かきまぜること。かきまわすこと。
【宝輪（ほうりん）】
「九輪（くりん）」に同じ。
【九輪（くりん）】
（１）寺院の塔の頂上を飾る相輪の部分の名。露盤上の請花（うけばな）と水煙との間にある九つの金属製の輪
。宝輪。空輪。
（２）俗に相輪のこと。
【相輪（そうりん）】
仏塔の最上部にある装飾部分。下から露盤・伏鉢（ふくばち）・請花（うけばな）・九輪・水煙・竜舎・宝珠
の七つから成る。相輪全体を九輪と称することもある。青銅製・鉄製・石製などがある。
【鬱憤（うっぷん）】
（１）心の中に積もり重なった怒り・恨み。
（２）不平・不満が心に積もりこもること。
−三省堂提供「大辞林第二版」−
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