 | | 【 「す」の蔵 】 |
◎「粋（スイ）が川へ陥（ハマ）る」
事情に通じ、知ったかぶりをする人がかえって失敗するということ。
【粋（すい）】
（１）世の中や人情の機微に通じていること。特に、男女のことや遊里・芸
人社会などに通じ、とりなしがさばけていて、言動などがあかぬけて
いること。また、そうしたさま。いき。
（２）すぐれていること。また、そうしたもの。
（３）まじりけのないこと。また、そうしたもの。純粋。
−三省堂提供「大辞林第二版」−
◎「粋（スイ）が身を食う」
花柳界などの事情に通じて、粋人ともてはやされるようになると、つい深入り
して身を滅ぼすことになるということ。
◎「水火（スイカ）も辞さない（辞せず）」
水におぼれ、火に焼かれるようなひどい苦しみも恐れないこと。どんな苦しみ
や危険をも恐れずに力を尽くそうと決意すること。
【水火（すいか）】
（１）水と火。
（２）洪水と火災。また、そのように勢いの激しいもの。
（３）水におぼれ、火に焼かれるようなひどい苦しみ。
（４）（水と火のように）互いに相いれないもの。きわめて仲の悪いこと。
【辞さない（じさない）】
恐れない。ひるまない。
−三省堂提供「大辞林第二版」−
◎「垂涎（スイゼン）の的」
何としてでも手に入れたいと思うほどの貴重なもののこと。
【垂涎（すいぜん）】〔「すいせん」「すいえん」とも〕
（１）よだれをたらすこと。
（２）ある物をしきりに欲しがること。
−三省堂提供「大辞林第二版」−
◎「翠（スイ）は羽を以って自ら残（ソコナ）う。」
−劉子新論（りゅうししんろん・中国の思想書）−
美しい羽をもっているかわせみは、その美しい羽ゆえに捕らえられたり殺され
たりするということ。つまり、人間も才能や長所が目立ちすぎると妬まれたり
攻撃されたりするというたと。分をわきまえて生きることが大切だという処世
。訓
【翠（すい）】
翡翠（かわせみ）。
【残う（そこなう）】
傷つける、殺す。
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− かわせみ −
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【川蝉/〈翡翠〉/〈魚狗〉（かわせみ）】
（１）ブッポウソウ目カワセミ科の鳥の総称。日本にはカワセミ・アカショ
ウビン・ヤマセミなど数種がいる。
（２）（１）の一種。全長１７センチメートル内外。飛ぶと瑠璃（るり）色
の背が光り、腹面は栗色で美しい。嘴（くちばし）が大きい。水辺に
すみ、川魚・カエル・昆虫などを食べる。ユーラシア・アフリカに分
布。日本では全国で見られる。ヒスイ。ショウビン。［季］夏。
−三省堂提供「大辞林第二版」−
◎「粋（すい）は身を食ふ」 −江戸いろはがるた−
花柳界（カリュウカイ）などで、粋人ともてはやされると、ついおぼれて身を
ほろぼすことになるということ。
【粋（すい）】
（１）世の中や人情の機微に通じていること。特に、男女のことや遊里・芸
人社会などに通じ、とりなしがさばけていて、言動などがあかぬけて
いること。また、そうしたさま。いき。
⇔無粋（ぶすい）
⇔野暮（やぼ）
（２）すぐれていること。また、そうしたもの。
（３）まじりけのないこと。また、そうしたもの。純粋。
【花柳界（かりゅうかい）】
芸者・遊女などの社会。遊里。花柳の巷（ちまた）。
【粋人（すいじん）】
（１）風流な趣味をもつ人。風流人。
（２）世間の裏表や人情の機微に通じた、物わかりのよい人。
（３）花柳界の事情に通じ、その方面に顔の広い人。通人。粋者。
−三省堂提供「大辞林第二版」−
◎「酸（ス）いも甘いも噛み分ける」
酸っぱい物と甘い物の区別をよくわきまえて味わい、各々のいい面も悪い面も
知り尽くしているということ。つまり、人生経験が豊富で、世事・人情によく
通じていること。また、それをもとに適切な判断が出来ること。
◎「酸いも甘いも知っている」
酸っぱい物と甘い物の区別をよくわきまえて、各々のいい面も悪い面も知り尽
くしているということ。つまり、人生経験が豊富で、世事・人情によく通じて
いること。また、それをもとに穏便適切な判断が出来ること。
◎「据え膳食わぬは男の恥」
女の方から誘惑してきたとき、それに応じないようでは男として恥だというこ
と。
◎「好きこそ物の上手なれ」
好きな事にはおのずと熱中できるから、上達が早いものだということ。
◎「好（ス）く道より破る」
得意なことほど、油断しがちで、かえって失敗するということ。
◎「少しく屈して大いに伸ぶ。」 −南斉書（ナンセイショ）−
からだを少しかがめても苦しいと言うな。あとで大いに背を伸ばすためなのだ
ということ。つまり、いま苦しいことに辛抱すれば、やがては大きく発展する
ことにつながるということ。
◎「雀の千声鶴の一声」
雀のようなつまらない者の千言よりも、鶴のような優れた者の一言の方が勝っ
ているということ。
◎「雀百まで踊り忘れぬ」 −京都いろはがるた−
雀は幾つになっても飛び跳ねることをやめない。つまり、幼いころについた習
慣は改まりにくいということ。また、若い頃身についた道楽がいくつになって
もやまないこと。「踊り」は浮気の象徴で、遊び癖の抜けないこと。
◎「スタートが良ければ、
半分は成功したようなものだ。」 −ギリシャのことわざ−
◎「棄てる神あれば拾う神あり」
見捨てて相手にしてくれない人もいるが、助けてくれる人もいるということ。
つまり、世の中はさまざまだから、困ったことがあってもくよくよすることは
ないということ。
◎「砂の底から玉が出る」
そこにも、ここにもあるような物のなかに、とても貴重な物が混じっていると
いうこと。
◎「すべての道はローマに通ず」
ローマ帝国が盛んであった時代には、どの道もローマへと通じていたというこ
と。つまり、目的を達成するのに手段はいくつもあるが、真理はひとつである
ということ。
◎「滑り出しが好調なら、
事は半ば成就したも等しい。」
◎「すまじきものは宮仕え」
会社や官庁に勤めるのは気苦労が多くつらいものだから、できるならしない方
がよいということ。つまり、勤めは気苦労の多いもので、できれば避けたいも
のだということ。
【すまじき】（連語）
〔サ変動詞「す（為）」の終止形に助動詞「まじ」の連体形「まじき」の付
いたもの。連体詞のように用いる〕してはならない。すべきではない。
【宮仕え（みやづかえ）】
（１）宮中に仕えること。貴人に仕えること。みやづかい。
（２）勤めを持つこと。人に仕えること。みやづかい。
（３）奉仕すること。仕えること。
−三省堂提供「大辞林第二版」−
◎「相撲に勝って勝負に負ける」
力士が手段としては優位に立ちながら勝負では負けるということ。つまり、経
過はよいのに結果は悪いということ。
◎「相撲に負けて妻の面（ツラ）張る」
相撲に負けた口惜しさを家に帰って妻に八つ当りすること。つまり、外で面白
くない事があったうっぷんを家で晴らすこと。「内弁慶」のこと。
◎「墨に染まれば黒くなる」 −尾張いろはがるた−
人は環境や交わる友によって良くも悪くもなるということ。
◎「寸鉄（スンテツ）人を殺す」 −鶴林玉露（カクリンギョクロ）−
小さい武器で相手の急所を突くこと。つまり、ごく短い言葉で人の急所を突く
こと。ちょっとした言葉でありながら、人の心に深く食い入るようなもの。
【寸鉄（すんてつ）】
小さな刃物。小さな武器。
【鶴林玉露（かくりんぎょくろ）】
南宋の随筆。羅大経（らだいけい）著。一六巻（増補後一七または一八巻）
。１２４８年成立。文人・学者の詩文についての論評を中心に、逸話なども
収める。
−三省堂提供「大辞林第二版」−
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