| ☆ 故事＆ことわざ(慣用句) ☆ |
| 【 せ 】 |
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朝廷に一緒に仕えている間柄。つまり、立身出世を志し、同時に官職に就いた 縁による交わりのこと。 【青雲（せいうん）】 （１）青色の雲。晴れた高い空。 （２）地位・学徳などが高いこと。 （３）世を避けて送る超然とした生活。また、高尚な志操。 −三省堂提供「大辞林第二版」− ◎「聖人に夢無し」 徳が高く教養をつんだ人は、心が常に安らかで雑念がないから、不安や野望に みちた夢などを見ることがなく、いつも安眠するということ。 ◎「清濁（セイダク）併（ア）せ呑（ノ）む」 清流も濁流も受け入れる海のようにということ。つまり、心が広く、気に入っ た人だけでなく嫌いな人でも受け入れること。包容力が大きいこと。 この故事の「清濁」は「正と邪。善と悪。」ということ。 【清濁（せいだく）】 （１）澄んでいることと濁っていること。 （２）正と邪。善と悪。 （３）清音と濁音。 （４）楽符に示された、音の高低・強弱。 （５）清酒と濁酒。 ー三省堂提供「大辞林第二版」ー ◎「急（セ）いては事を仕損じる」 物事はあせると、かえって失敗しやすいものだということ。 |
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仕事が忙しくて、一ヶ所に落ち着く暇がないので座る場所の暖まる時がない、 ということ。つまり、非常に忙しい様子。 ◎「析薪（せきしん）を負う」 父が薪を割り、子がそれを背負うことから、子が親の事業を継いで、立派にや っていくこと。 ◎「赤貧洗うが如し」 無一物といって良いほど貧しい暮らしをしていること。 【赤貧（せきひん）】 〔「南史（臨汝侯坦之伝）」による。「赤」は何もない意〕きわめて貧しい こと。 −三省堂提供「大辞林第二版」− 【洗うが如し】 洗い流した様に何一つものがないこと。 ◎「世間は張り物」 世間では誰でも見えを張るものだということ。 【張(り)物（はりもの）】 （１）糊（のり）をつけた布や染色した布を板張りまたは伸子（しんし）張 りにすること。また、その布。 （２）歌舞伎の大道具で、木や竹を組んで紙や布を張り、岩石・樹木などの 形にしたもの。 （３）見せかけだけで、中身のないこと。 −三省堂提供「大辞林第二版」− |
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切羽には、刀身（トウシン）を通す穴があり、もしこの穴がつまったら刀が使 えず、どうにもならなくなってしまう。つまり、物事がさしせまって、どうに も切り抜けられなくなること。追いつめられて全く窮すること。 【切羽（せっぱ）】 （１）刀の鍔（つば）が、柄（つか）と鞘（さや）に接するところの両面に添 える薄い金物。 （２）さしせまった困難。きわめて困難な時。 −三省堂提供「大辞林第二版」− ◎「背戸（セド）の馬も相口（アイクチ）」 −尾張いろはがるた− 裏口につないでおくしかない暴れ馬でも、扱い方によっては大人しくなること 。つまり、手のつけられない者にも、頭の上がらない人や気の合う友人はいる ということ。 【背戸（せど）】 家の裏口。また、裏手。 −三省堂提供「大辞林第二版」− |
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−江戸いろはがるた− 背中のお灸も痛いけれど、それでお腹の痛さがとれるなら、小さな苦痛は我慢 して大きな苦痛を免れようとすること。つまり、さし迫った苦痛を逃れるため には、他を犠牲にすることもやむを得ないということ。 また、剣を用いた戦闘において、腹は大切な部分だから、進退極まった時でも 、腹を保護して背中を切らせよということ。無防備な皮膚の下に内蔵があるか ら、腹を切られると致命傷になります。その点、背中には背骨や肋骨があり、 切られても骨が内蔵をガードしてくれるので、命にかかわる傷は受けにくいと いうこと。 ◎「背伸びできないほどの巨人もなければ、 かがめないほどの小人は世にはいない。」 ーイギリスのことわざー |
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善と悪は正反対のものではなく、実際は水の波の上と下のように、たいした差 はないということ。 ◎「千石を取れば万石を羨む」 千石取りの身分になると万石取りの身分を羨むように、人間の欲には切りがな いこと。 「石（コク）」は、大名や武家の知行高（チギョウダカ）を表したもので、「 一石は一人の人間が一年で食べるお米の量」 ◎「前車の轍（テツ）を踏む」 転倒した前の車のわだちの跡をふむ。つまり、前の人の失敗を繰り返すこと。 【轍（てつ）】 車輪の跡。わだち。 −三省堂提供「大辞林第二版」− ◎「千秋楽」 昔、寺院の法会（ホウエ）の時に演奏する雅楽（ガガク）の曲名で、最後に演 奏する習慣があった。つまり、相撲や演劇などの興行の最終日のこと。 ◎「先生と言われる程の馬鹿でなし」 教師でもない自分に対し、言うほうにはそれほど敬う気がないのだから、それ をまともに受けて大きな顔をするのは愚かであるということ。 先生と言われていい気になる程度の愚かではない。 ◎「せんち（雪隠）で饅頭」 −京都いろはがるた− 「せっちん（雪隠）で饅頭」 こっそり隠れて利益を一人占めにすること。 【雪隠（せんち）】 「せっちん（雪隠）」の転。 【雪隠（せっちん）】 〔「西浄（せいちん）」の転。一説に「せついん（雪隠）」の転とも〕便所 。かわや。後架。→西浄 【西浄（せいちん）】 〔「ちん」は唐音〕禅寺で、便所。西序（せいじよ）の人が用いるからいう 。せいじょう。 【西序（せいじよ）】 禅宗寺院で、学徳に長じた者が占める職位。首座（しゆそ）以下の六頭首（ ちようしゆ）のこと。また、その僧たちが法堂（はつとう）において並ぶ西 側の位置。西班。⇔東序 −三省堂提供「大辞林第二版」− ◎「船頭多くして船山に上（ノボ）る」 指図するものが多すぎて、方針の統一がとれず、物事がかえってとんでもない 方向に進んでいくこと。 −新（珍）解釈− 大勢が力を合わせれば何でもできるということ。 ◎「千日の萱（カヤ）を一日」 千日もの長い間刈り続けてきた萱（カヤ）をたった一日で燃やしてしまうとい うこと。つまり、長い間かけて積み重ねてきた成果や信用などを、いっぺんに ぶち壊すこと。 【茅/萱（かや）】 屋根を葺（ふ）く丈の高い草の総称。イネ科植物のススキ・ヨシ・チガヤ・ カルカヤ・カヤツリグサ科植物のスゲなど。［季］秋。 −三省堂提供「大辞林第二版」− ◎「善人の敵となるも悪人を友とすな」 たとえ善人を敵にしてしまうことはあっても、悪人を友とすることだけはして はいけないということ。 ◎「千の蔵より子は宝」 財宝を入れた千の倉より、子供の方が大切であるということ。つまり、子は最 大の財産だということ。 ◎「善は急げ」 よいことは機会を逃さず急いでせよということ。 尚、現在は、善し悪しに関わらず「その気になったらすぐ行動せよ」という意 味でも使われます。昔（？）は、「善は急げ、悪は延べよ」と対句の形で使わ れることが多かったそうです。 ◎「千三つ」 本当のことは千のうち三つしかないということ。つまり、ほら吹き・うそつき のこと。また、まとまる話は千回のうち三回ののこと。つまり、土地や家屋の 売買、貸し金などの仲介を業とする人のこと。千三つ屋。 ◎「先憂後楽（センユウコウラク）」 天下のことについて世の人に先んじて憂え、遅れて楽しむこと。常に天下の平 安を心がけていること。 ◎「千里の道も一歩から」 遠い旅路も足下の第一歩から始まる。つまり、規模の大きい計画も手近なこと の実行から始まるということ。 |